علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبدالله عن آبائه (عليهم السلام) قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): أيها الناس إنكم في دار هدنة وأنتم على ظهر سفر والسير بكم سريع وقد رأيتم الليل والنهار والشمس والقمر يبليان كل جديد ويقربان كل بعيد ويأتيان بكل موعود فأعدوا الجهاز لبعد الم…
(باب) * (فيمن يظهر الغشية عند [قراءة] القرآن) * 1 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن يعقوب بن إسحاق الضبي، عن أبي عمران الارمني، عن عبدالله بن الحكم، عن جابر، عن أبي جعفر (عليه السلام) قال: قلت: إن قوما إذا ذكروا شيئا من القرآن أو حدثوا به صعق أحدهم حتى يرى أن أحدهم لو قطعت يداه أو رجلاه لم يشعر بذل…
جميعا، عن بكر بن محمد الازدي، عن رجل، عن أبي عبدالله (عليه السلام) في العوذة قال: تأخذ قلة جديدة فتجعل فيها ماء ثم تقرأ عليها إنا أنزلناه في ليلة القدر ثلاثين مرة ثم تعلق وتشرب منها وتتوضأ ويز [د] اد فيها ماء إن شاء الله. 20 عدة من أصحابنا، عن سهل بن زياد، عن إدريس الحارثي، عن محمد ابن سنان، عن مفضل…
بناءً على ما ذكرنا انّما موردهما أصحاب الوعدين الذين لا حساب يتعلّق بهما و لا كتاب وهم الكفّار و خلّص المؤمنين فإنّهم بعد خروجهم يزف أهل الجنّة إلى الجنّة و الكفّار إلى النار و إنّما أصحاب الحساب سائر المسلمين الذين يأتي الكلام فيهم إن شاء الله تعالى. و أمّا قولكم: إنّ الآية دالّة على الخلود أبداً ف…
و اختار هذا المعنى في الصافي و أيّده و شيّده فقال بعد نقله الكلام المذكور: و يؤيّد هذا التفسير قوله تعالى (النّٰارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهٰا غُدُوًّا وَ عَشِيًّا) قال الصادق (عليه السلام): إنّ هذا في نار البرزخ قبل القيامة إذ لا غدو و لا عشي في القيامة، ثمّ قال: أ لم تسمع قول الله عزّ و جلّ (وَ يَوْمَ …
أقول: و على القول المذكور و المراد بالجنّة و النار يعني في الآخرة لكن يبقى الكلام هنا في قوله (مٰا دٰامَتِ السَّمٰاوٰاتُ وَ الْأَرْضُ)* فلا بدّ من ارتكاب التأويل، امّا بأن يراد السماوات و الأرض المتبدّلتين أي ما دامت سماوات الآخرة و أرضها وهما لا يفنيان، أو المراد ما دامت سماوات الجنّة و النار و أرض…
و أمّا ما ذكرتموه من الحمل على المستضعفين من الموحِّدين و إنّهم يدخلهم الله الجنّة و لا يخلدون فيها فهو معنى باطل إذ الدليل دالّ على أنّ من أدخله الله عزّ و جلّ الجنّة لا يخرجه منها مستضعفاً كان أو غير مستضعف و إلى أين يخرجه منها و ليس إلّا الجنّة و النار، وهل يعقل أنّه يدخله النار بعد إدخاله الجنّة…
أقول: ما ذكره (قدس الله روحه) من جعل محلّ الخلاف في المسألة انّه هل يقع من ابن الزنا الايمان و التديّن أم يقطع بعدمه و حمله القول بكفره على معنى انّه لا يقع منه إلّا الكفر و إلّا فإنّهم لا ينكرون انّه لو فرض تديّنه أمكن دخوله الجنّة بل وجب الظاهر انّه ليس كذلك و كلام أولئك القائلين بالكفر و إن كان ل…
و على هذا النهج أخبار أُخر أيضاً أعرضنا عن نقلها اختصاراً إلّا أنّه قد روى في الكافي أيضاً بسنده عن ابن أبي يعفور قال قال أبو عبد الله (عليه السلام): إنّ ولد الزنا يستعمل إنْ عمل خيراً جزي به و إن عمل شرّاً جزي به. و ظاهر هذا الخبر ممّا يؤيّد المشهور في الجملة إلّا أنّه لا دلالة فيه على كون الجزاء ف…
فلمّا قال عسى الله قلت: ما هم إلّا مؤمنون أو كافرون قال: فقال ما تقول في قوله تعالى (إِلَّا الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنَ الرِّجٰالِ وَ النِّسٰاءِ وَ الْوِلْدٰانِ لٰا يَسْتَطِيعُونَ حِيلَةً وَ لٰا يَهْتَدُونَ سَبِيلًا) إلى الايمان فقلت: ما هم إلّا مؤمنون أو كافرون، فقال: و الله ما هم بمؤمنين و لا كافرين ث…
فإنّه كما ترى حمل الضلّال في هذه الأخبار على المخالفين و حكم إسلامهم و حلّ مناكحتهم مع أنّ هذه الأخبار كما دريت مصرّحة بأنّ أهل الضلال من المرجئين لأمر الله، بل من أهل الجنّة كما سمعت فكيف يصحّ حملهم على المخالفين مع حكمه بكون المخالفين من أهل النار ما هذا إلّا عجبٌ عجيب من مثل هذا الفاضل الأريب و ل…
و ما رواه الصدوق في الأمالي ذيل الحديث المتقدّم في صدر الكلام عن أمير المؤمنين (عليه السلام) و قوله: من سرّه أن يعلم أ محبّ لنا أم مبغض فليمتحن قلبه قال في آخره ممّا حذفناه ثمة انّ الله تعالى أخذ الميثاق لمحبّينا بمودّتنا و كتب في الذكر اسم مبغضينا و هذه الأخبار كلّها ظاهر بل صريحة في أنّ الناس العا…
والمنقول عن كتابنا في بحار الأنوار 61: 79، أثبتا الأئمة فقط. كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق باب الاعتقاد في الموت قيل لأمير المؤمنين علي - ((عليه السلام)) - صف لنا الموت؟. فقال - ((عليه السلام)) -: (على الخبير سقطتم، هو أحد ثلاثة أمور يرد عليه: إما بشارة بنعيم الأبد، وإما بشارة بعذاب الأبد، وإما بتحزي…
فيجب على هذا الأصل أن تكون في هذه الأمة رجعة. وقد نقل مخالفونا أنه إذا خرج المهدي نزل عيسى بن مريم فيصلي خلفه، ونزوله إلى الأرض رجوعه إلى الدنيا بعد موته لأن الله تعالى قال: (إني متوفيك ورافعك إلي). وقال: (وحشرناهم فلم نغادر منهم أحدا). وقال تعالى: (ويوم نحشر من كل أمة فوجا ممن يكذب بآياتنا). ______…
والعدل هو أن يثيب على الحسنة، ويعاقب على السيئة. قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: (لا يدخل الجنة رجل برحمة الله عز وجل). ____________ رواه مسندا المصنف في الأمالي: 36 المجلس التاسع ح 4. رواه مسندا المصنف في ثواب الأعمال: 212 باب ثواب الصمت ح 3، والخصال: 15 باب الواحد ح 53. في ق، س: النمرقان، وفي ب…
فصلت 41: 21، 22. كتاب الاعتقادات للشيخ الصدوق باب الاعتقاد في الجنة والنار قال الشيخ أبو جعفر - رحمه الله -: اعتقادنا في الجنة أنها دار البقاء ودار السلامة. لا موت فيها، ولا هرم، ولا سقم ولا مرض، ولا آفة، ولا زوال، ولا زمانة، ولا غم، ولا هم، ولا حاجة، ولا فقر. وأنها دار الغنى، والسعادة، ودار المقامة…
واعتقادنا في النار أنها دار الهوان، ودار الانتقام من أهل الكفر والعصيان، ولا يخلد فيها إلا أهل الكفر والشرك. وأما المذنبون من أهل التوحيد، فإنهم يخرجون منها بالرحمة التي تدركهم، والشفاعة التي تنالهم. وروي أنه لا يصيب أحدا من أهل التوحيد ألم في النار إذا دخلوها، وإنما تصيبهم الآلام عند الخروج منها، ف…
وروي (أنه يأمر الله تعالى برجال إلى النار، فيقول لمالك: قل للنار لا تحرقي لهم أقداما، فقد كانوا يمشون بها إلى المساجد. ولا تحرقي لهم أيديا، فقد كانوا يرفعونها إلي بالدعاء. ولا تحرقي لهم ألسنة، فقد كانوا يكثرون تلاوة القرآن. ولا تحرقي لهم وجوها، فقد كانوا يسبغون الوضوء. فيقول مالك: يا أشقياء، فما كان…
وإن كان عدوا لله، فتحت له أبواب النار، وشرعت طرقها، وكشف الله عز وجل عن بصره ما أعد الله له فيها، فاستقبل كل مكروه، وترك كل سرور. وكل هذا يكون عند الموت، وعندكم يكون بيقين (كذا، ولعلها: يقين) وتصديق هذا في كتاب الله عز وجل على لسان نبينا صلى الله عليه وآله وسلم (الذين تتوفاهم الملائكة طيبين يقولون س…
وسأل إسماعيل أباه الصادق - (عليه السلام) -، فقال: ما حال المذنبين منا؟ فقال - (عليه السلام) -: (ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به). وقال أبو جعفر الباقر - (عليه السلام) - في حديث طويل: (ليس بين الله وبين أحد قرابة، أحب الخلق إلى الله أتقاهم له وأعملهم بطاعته. والله ما يتقرب إلى ا…
في النار من عدن أيضا. رواه نعيم بإسناده عن عمر بن الخطّاب، قال يوما بمكة: يا أهل اليمن هاجروا قبل الظلمتين، أمّا إحداهما: فالحبشة يخرجون حتى يبلغوا مقامي هذا، و الاخرى: نار تخرج من عدن تسوق الناس و الدوابّ و الوحش و السباع و دقاق الدوابّ و جلالها، إذا قامت قاموا، و إذا تحرّكت ساروا قال: و قال كعب: إ…
فقلت: ألا توصي يا رسول الله ؟ فقال: إلى من، يا بن مسعود ؟ فقلت: إلى أبي بكر. فأطرق هنيئة، ثم رفع رأسه، فتنفس الصعداء. فقلت: خيرا يا رسول الله ؟ فقال: نعيت إلي نفسي. فقلت ألا توصي يا رسول الله ؟ فقال: إلى من، يا بن مسعود ؟ فقلت: إلى عمر، فأطرق هنيئة، ثم رفع رأسه، وتنفس الصعداء. فقلت: خيرا يا رسول الل…
تعالى، ومن سب الله تعالى ألقاه على منخريه في النار. ( حديث علي أمير المؤمنين على لسان جبرئيل ) قيل دخل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) على رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )، ( وهو ) في منزل أم سلمة، ورأسه في حجر جبرئيل، وهو في صورة دحية الكلبي، فسلم وجلس، فقال له جبرئيل: وعليك السل…
ولا يفارقونه، حتى يردوا الحوض عند رسولي في اليوم الموعود، وذلك يوم مشهود. ( حديث ولاية علي ) ومن فضائله ( عليه السلام )، ما يرويه عمر بن الخطاب: أنه قال: كنا بين يدي رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في مسجده، وقد صلى بالناس صلاة الظهر، واستند إلى محرابه كأنه البدر في ليلة تمامه وكماله، وأصحابه …
جاع النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) جوعا شديدا فأتى الكعبة، وأخذ بأستارها وقال: اللهم لا تجع محمدا أكثر من هذا، فهبط جبرئيل ( عليه السلام ) ومعه لوزة وقال: يا محمد، إن الله تعالى يقرئك السلام، ويقول لك: فك هذه اللوزة. ففك عنها، فإذا فيها ورقة خضراء، مكتوب فيها بالنور: لا إله إلا الله، محمد رسول ال…
على الملائكة بنا فإذا كان هذا فضلنا عند الله، فإنه لا يعطى نبيا من الفضل إلا أعطاه لنا فقام سلمان وأبو ذر، وقالوا ومن معهم: نحن الفائزون غدا؟ فقال ( صلى الله عليه وآله وسلم ): أنتم الفائزون، ولأجلكم خلقت الجنة، ولأعدائكم خلقت النار ( حديث فضيلة لعلي ) ومما رواه ابن مسعود، قال: دخلت على رسول الله ( ص…
معاشر الناس: من عرفني فقد عرفني، ومن لم يعرفني فأنا أعرفه بنفسي: أنا رضوان خازن الجنان، ألا إن الله بفضله وكرمه وجلاله أمرني أن أدفع مفاتيح الجنة إلى محمد ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وأن محمدا قد أمرني أن أدفعها إلى علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) ثم بعد ذلك يقول الملك الذي تحت ذلك الملك بمرقاة فيقو…
ثم التفت إلى رأس النصارى، فقال له: كم انقسمت أمة نبيكم ؟ قال: كذا وكذا، فأخطأ فقال ( عليه السلام ): لو قلت مثل ما قال صاحبك، لكان خيرا لك، تقول وتخطئ ولا تعلم.............................. الروضة في فضائل أمير المؤمنين - شاذان بن جبرئيل القمي - - 143 ثم أقبل ( عليه السلام ) عند ذلك، وقال: أيها الناس…
بغصن من أغصانها، أوقعته في الجنة وبغض علي ( عليه السلام ) شجرة في النار، وأغصانها في الدنيا، فمن تعلق بغصن من أغصانها، أوقعته في النار. يا أعرابي، ألا أنبئك بالخامسة؟ فقال: بلى يا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم )، قال: إذا كان يوم القيامة ينصب لي منبر عن يمين العرش ثم ينصب لإبراهيم ( عليه السلا…
جبرئيل القمي - - 176 قال جويرية بن مسهر العبدي: فتبعته في مائة فارس، وقلت: والله لا أصلي أو يصلي هو لأقلدن عليا ( عليه السلام ) ( في ) صلاتي اليوم. قال: وسار أمير المؤمنين إلى أن قطع أرض بابل، وقد تدلت الشمس للغروب ثم غابت واحمر الأفق. قال: فأقبل علي، وقال: يا جويرية، هات الماء فتقدمت إليه بالماء، ف…
عظيم هائل. وقد أضاءت بشعاعه الدور، وقد فزع الناس وصار على الحجرة. قال: فعاد الناس يكبرون ويهللون، وقالوا: يا رسول الله، نجم من السماء، قد نزل على صخرة دار علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) قال: فقام، وقال: هو - والله - الوصي من بعدي، والقائم بأمري فأطيعوه ولا تخالفوه، وقدموه ولا تتقدموا عليه، فهو والل…
من عصاه وإن أطاعني. ( حديث الثعبان ) وبالإسناد - يرفعه - عن الصادق، عن أبيه، عن جده الشهيد ( عليهم السلام )، قال: كان أبي علي بن أبي طالب ( عليه السلام ). يخطب بالناس يوم الجمعة على منبر الكوفة إذ سمع وجبة عظيمة، وعدو الرجال يقعون بعضهم على بعض. فقال لهم علي ( عليه السلام ): ما بالكم يا قوم ؟ قالوا:…
فرأيت الجنة وما فيها من النعيم ورأيت النار وما فيها من العذاب الأليم والجنة لها ثمانية أبواب على كل باب منها أربع كلمات، كل كلمة منها خير من الدنيا، وما فيها لمن يعمل بها. وللنار سبعة أبواب على كل باب منها ثلاث كلمات، كل كلمة منها خير من الدنيا وما فيها لمن يعمل بها. قال جبرئيل ( عليه السلام ): إقرأ…
فليكرم والديه من كان يؤمن بالله واليوم الآخر، فيقل خيرا أو يسكت. وعلى الباب الخامس مكتوب: لا إله إلا الله، محمد رسول الله، وعلي ولي الله من أراد أن لا يظلم فلا يظلم، ومن أراد أن لا يشتم، فلا يشتم، ومن أراد أن لا يذل، فلا يذل من أراد أن يتمسك بالعروة الوثقى في الدنيا والآخرة، فليقل: لا إله إلا الله، …
أنا وأهل بيتي من خرج منهم افترسناه، ونحن نأوي النيل. فقال: ما جاء بك إلى الكوفة ؟ قال: يا مولاي، لأجلك فلم أصادفك فيها، وأتيت الفيافي والقفار، حتى أتيت إليك، ونلت سؤلي منك، وأنا منصرف ليلتي هذه إلى القادسية، إلى رجل يقال له: سنان بن وائل وهو ممن انفلت عن حرب صفين، وهو من أهل الشام، ثم همهم ودمدم وول…
واعلموا أنه بئس الحظ الخطر لمن خاطر الله بترك طاعة الله وركوب معصيته فاختار أن ينتهك محارم الله في لذات دنيا منقطعة زائلة عن أهلها على خلود نعيم في الجنة ولذاتها وكرامة أهلها، ويل لاولئك ما أخيب حظهم وأخسر كرتهم وأسوأ حالهم عندربهم يوم القيامة، استجيروا بالله أن يجيركم في مثالهم ابدا وأن يبتليكم بما…