فلما رجع رسول الله (صلى الله عليه وآله) من حجة الوداع نزل عليه جبرئيل (عليه السلام) فقال: " يا أيها الرسو بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس إن الله لا يهدي القوم الكافرين " فنادى الناس فاجتمعوا وأمر بسمرات فقم شوكهن، ثم قال (صلى الله عليه وآله): [يا] أيها الناس…
إي والله جعلت فداك لقد بغى عليه إخوته، فقال علي بن جعفر: إي والله ونحن عمومته بغينا عليه، فقال له الحسن: جعلت فداك كيف صنعتم فإني لم أحضركم؟ قال: قال له إخوته ونحن أيضا: ما كان فينا إمام قط حائل اللون فقال لهم الرضا (عليه السلام) هو ابني، قالوا: فإن رسول الله (صلى الله عليه وآله) قد قضى بالقافة فبين…
يا زرارة وهو المنتظر، وهو الذي يشك في ولادته، منهم من يقول: مات أبوه بلا خلف ومنهم من يقول: حمل ومنهم من يقول: إنه ولد قبل موت أبيه بسنتين، وهو المنتظر غير أن الله عزوجل يحب أن يمتحن الشيعة، فعند ذلك يرتاب المبطلون يا زرارة، [قال: قلت: جعلت فداك إن أدركت ذلك الزمان أي شي ء اعمل؟ قال: يا زرارة] إذا أ…
[المسألة الخامسة و الثلاثون في حكم الخمس حال الغيبة] الجواب: انّه لا يخفى أنّ الأصحاب قد اختلفوا في حكم الخمس حال الغيبة على أقوال متعدّدة و آراء متبدّدة قد أتينا عليها و استوفينا الكلام فيها في كتاب الخمس من كتابنا الحدائق الناضرة و من جملة تلك الأقوال هو حلّ الخمس كلًّا للشيعة أو حلّ حصّة الإمام ع…
نعم إذا كان معهم في ذلك المكان رسول الله (صلى الله عليه و آله) و أمير المؤمنين (عليه السلام) فالظاهر انّه لا يتقدّمهما أحد من الأئمّة (عليهم السلام) على ما ورد في كثير من الأخبار و أمّا من قال بأنّ ذلك العصر لما كان منسوباً إلى المهدي (عليه السلام) فينبغي أن يكون هو رئيس ذلك العصر و المقدّم فيه على …
و أمّا جلّ الناس غير من ذكرنا فهم كما عرفت جاهلون بأمر الإمامة لعدم اطّلاعهم على ما وقع و صدر في الصدر الأوّل الذي عليه عندهم المعول و ممّا شرحناه يعلم و يظهر صحّة ما وردت به الأخبار و استفاضت به الآثار من أنّ أصحاب الصدر الأوّل أهل ردّة و إنّهم ارتدّوا عن الدين و إنّه لم ينج من ذلك إلّا ثلاثة أو سب…
مولده: ولد في قرية مشغر ليلة الجمعة في الثامن من شهر رجب الأصب سنة 1033 هـ. مشايخه: قرأ في مدينة مشغر على أبيه، وعمّه الشيخ محمّد الحرّ وجدّه لاُمّه الشيخ عبدالسلام بن محمّد الحرّ، وخال أبيه الشيخ علي بن محمود وغيرهم. وقرأ في قرية جبع على عمّه أيضاً وعلى الشيخ زين الدين بن محمّد بن ____________ مَشْ…
____________ سلافة العصر: 359. خلاصة الأثر 3: 433. لؤلؤة البحرين: 76. روضات الجنات 7: 96. 15 الوسائل الذي هو كالبحر الذي ليس له ساحل. ووصفه القمّي في الفوائد الرضوية: عالم، فاضل، محقّق مدقّق، متبحِّر جامع، كامل صالح، ورع ثقة، فقيه نبيه، محدِّث حافظ، شاعر أديب أريب. أحواله: قال المحبّي: قدم مكّة في س…
الفوائد الرضوية: 473. خلاصة الأثر 3: 433. 16 العاملي، فالتفت إليه وقال له بالفارسية: شيخنا، فرق ميان حُرْ وخَرْ چقدر است ؟ فأجابه الشيخ على الفور: يك متكى ـ معناه بالعربية: كم هو الفرق بين الحرّ والحمار ؟ فأجابه ببديهته: مخدّة واحدة ـ فتعجَّب الشاه من جرأته وسرعة إجابته. ولمّا وصل إلى مشهد المقدّس، …
رسالة الجمعة: في جواب من ردّ أدلّة الشهيد الثاني في رسالة الجمعة. رسالة نزهة الاسماع في حكم الاجماع. رسالة تواتر القرآن. رسالة الرجال: مطبوعة مع الوسائل. رسالة أحوال الصحابة. رسالة تنزيه المعصوم عن السهو والنسيان. بداية الهداية: في الواجبات والمحرمات المنصوصة من أوّل الفقه إلى آخره في غاية الاختصار.…
فضل الفتى بالبذل والإحسان * * * والجود خير الوصف للإنسان أو ليس إبراهيم لمّا أصبحت * * * أمواله وقفاً على الضيفان حتّى إذا أفنى اللهى أخذ ابنه * * * فسخا به للذبح والقربان ثمّ ابتغى النمرود إحراقاً له * * * فسخا بمهجته على النيران بالمال جاد وبابنه وبنفسه * * * وبقلبه للواحد الديّان أضحى خليل الله ج…
مدحتهم أهل السماوات والأر**ض وفي الأرض شاع بعد السماء سلْ ثقات الرواة إن شئت أن تسـ**ـمع عنهم غرائب الأنباء ومجال المديح فيهم فسيح**طال فيه تسابق الفصحاء غير أنّ الاعداد تقصر عنه**إن أرادوا ميلاً إلى الإحصاء كلّما قلت فيهم فهو صدقٌ**من جميل ومدحة غرّاء إلى أن قال: فالأكاذيب في مديح علاهم**غير مشهورة…
سطعت نارهم على كلّ طود**فاهتدى من رآه في البيداء خير نار يبدو الردى والهدى فيـ**ـها لكلّ الأعداء والأولياء صرعوا الكفر والضلالة لمّا**هاج منهم بأس لدى الهيجاء وعناق السيوف أحلى لديهم**من عناق البيضاء والسمراء وإذا اُجّجت جحيم ضلال**أطفأوا نارها بغيث الداء فرؤوس الرؤوس ودعن بالر**غم صدور الصدور يوم ا…
فهاكها محبوكة الأطراف**فن غريب ما قفاه قاف وقوله: إنّ سرّ الصديق عندي مصون**ليس يدريه غير سمعي وقلبي لم أكن مطلعاً لساني عليه**قطّ فضلاً عن صاحب ومحبِّ حكمه أنّني أُخلّده في السـ**ـجن أعني الفؤاد من غير ذنب 23 لستُ أخفي سرّي وهذا هو الوا**جب عندي إخفاء أسرار صحبي وقوله من قصيدة طويلة في مزج المدح با…
وقوله: ولمّا التقينا عانقتني غزالة**بديعة وصف من حسان الولائد ولم أجتهد في الضمّ منفرداً به**ولكنّني قلّدت ذات القلائد وقوله: سترت محاسنها الحِسان بلؤلؤ**وبجوهر وبفضّة وبعسجد هيهات ذاك الستر أظهر حسنها**حتّى لقد فتنت إمام المسجد وقوله: وذات خال خدّها مشرق**نوراً كركن الحجر الأسود كعبة حسن ولها برقع*…
إنّما سبقهم لبكر وعمرو**مثل ما يسبق الجواد الحمارا إنّني ذو براعة واقتدار**جاوز الحدّ في الأنام اشتهارا وإذا رمت وصف أدنى علاهم**لا أرى لي براعة واقتدارا وقوله من قصيدة ثمانين بيتاً خالية من الألف في مدحهم (عليهم السلام): وليّي عليّ حيث كنت وليّه**ومخلصه بل عبد عبد لعبده لعمرك قلبي مغرم بمحبّتي**له …
وقوله من قصيدة في مدحهم (عليهم السلام): أنا الحرّ لكن برّهم يسترقّني**وبالبرّ والإحسانُ يستعبد الحرُّ وقوله من قصيدة: أنا حرّ لكن كرق لخود**سلبتني سكينة ووقارا كلّ حسن من الحرائر لا بل**من إماء يستعبد الأحرارا وهوى المجد والحسان وأهل الـ**ـبيت في القلب لم يدع لي قرارا وقوله من قصيدة: سادتي إنّني لعب…
ليت أنّي فيما يساوي تمام المـ**ـيل عرضاً والشمس في السرطان وقوله من اُخرى: غادة قد غدت لها حكمة الـ**ـعين وأضحت عن غيرها في انتفاء بين ألحاظها كتاب الاشا**رات وفي ريقها كتاب الشفاء وقوله من اُخرى: فروى لحظها كتاب الاشا**رات وكم قد روى عن الغزالي وكتاب الشفاء عن ريقها يرويه**حيث يروي بذاك الزلال وقول…
في ليلة القدر الوسطى وكان بها**وفاة حيدر الكرّار ذي الغيرِ يا من له جنّة المأوى غدت نزلاً**أرقد هناك فقلبي منك في سعرِ طويت عنّا بساط العلم معتلياً**فاهنأ بمقعد صدق عند مقتدرِ تاريخ رحلة عاماً فجعت به**وأسرى لنعمة باريه على قدر وهو أخي الأكبر صلّيت عليه في المسجد تحت القبّة جنب المنبرِ ودُفن في إيوا…
النسخة المحفوظة في مركز دائرة المعارف الاسلامية الكبرى في طهران، والتي تمّ نسخها في سنة 1335 هـ على يد محمد حسن بن محمد حسين بن المولى عبد المطلّب والتي نسخت من نسخة كُتبت في حياة المؤلّف في سنة 1081 هـ. ورمزنا لها برمز « ط ». 32 النسخة المحفوظة في مكتبة آية الله العظمى السيد محسن الحكيم (قدس سره) ف…
اُنظر رجال النجاشي:، رجال البرقي: 22، رجال الطوسي:. في « ط »: وصنعه. بدل من: أو صنعه. 48 رسول الله (صلى الله عليه وآله): ألاّ صنع خلاف الذي صنع ؟ كانوا بذلك مشركين، ثمّ تلا هذه الآية ( فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيَما شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَ…
في « ح »: المسلمي. عدّه الشيخ الطوسي من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام). رجال الطوسي:. ( كلّه ) لم يرد في « ك ». في « ح، ك »: فليقبل. الكافي 1:، وأورده الحلّي في مختصر البصائر:. في المصدر زيادة: عن معلّى. ( عن أبيه ) لم يرد في « ك ». ( وإمام زمانه ) لم يرد في « ط ». الكافي 1:، وفيه زيادة: ثمّ قال:…
وبهذا الإسناد قال: « أتى رجل الحسين (عليه السلام) فقال: حدِّثني بفضلكم الذي ____________ في نسخة « ش وك وط »: الحسين. وما في المتن هو الموافق للمصدر. في المصدر: أبو محمّد أحمد بن محمّد بن محمّد العمري. « من أصحابه » لم ترد في المصدر. في المصدر زيادة: نتحمّل. الخرائج والجرائح 2:. 52 جعله الله لكم، قا…
الخرائج والجرائح 2:. في المعاني والخصال: سفيان، بدل: شقير. هو شعيب بن أعين الحدّاد، كوفي، ثقة، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عدّه البرقي من أصحاب الإمام الباقر والصادق (عليهما السلام)، وعدّه الشيخ من أصحاب الإمام الصادق (عليه السلام) وفي من لم يرو عنهم (عليهم السلام). اُنظر رجال النجاشي:، رجال ا…
أقول: والأحاديث في ذلك أيضاً كثيرة جدّاً منها ما ورد في تفسير قوله تعالى ( وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ الله وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ ) وردت أحاديث كثيرة أنّ المراد بهم النبيّ (صلى الله عليه وآله) والأئمّة (عليهم السلام). ____________ في المطبوع ونسخة « ط »: أحمد بن خالد، وما أثبتناه من نس…
الخامسة: في وجوب الرجوع في جميع الأحكام إلى أهل العصمة (عليهم السلام). روى الكليني ـ في باب الضلال ـ عن علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن ____________ نهج البلاغة 3:، باختلاف. هو الحنّاط الحنفي، أبو الفضل مولى بني حنيفة، كوفي، ثقة، عين، صدوق، روى عن أبي عبدالله (عليه السلام)، عدّه البرقي والشيخ من أصح…
أقول: والأحاديث في ذلك أكثر من أن تحصى، وأوفر من أن تستقصى، قد تجاوزت حدّ التواتر بمراتب، والأدلّة العقليّة والنقليّة على ذلك كثيرة. السادسة: في وجوب العمل بما لا يحتمل التقيّة من الأحاديث وترك ما عارضه إذا وافق التقيّة. روى الكليني ـ في باب اختلاف الحديث ـ: عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسين، عن …
أقول: والأحاديث في ذلك كثيرة جدّاً، وقد روي ما يدلّ على جواز الأخذ بالحديث الذي ورد من باب التقيّة، ولكن ذلك غير صريح في وجود المعارض فيحمل على عدم وجود معارض له، أو على عدم العلم بكونه من باب التقيّة؛ لعدم الإطّلاع على اعتقاد العامّة فيه، فيعمل بالمرجّحات الباقية. إذا تقرّر هذا فاعلم أنّ أحاديث الر…
وروى ابن بابويه في « الأمالي » ـ في المجلس الرابع والثلاثين ـ: عن الحسين بن أحمد بن إدريس، عن أبيه، عن محمّد بن أحمد بن يحيى بن عمران الأشعري، عن محمّد بن علي، عن عيسى بن عبدالله العلوي العمري، عن أبيه، عن ____________ ( فيها ) أثبتناها من « ح، ط، ك » والمصدر. كمال الدين: 484 / ضمن حديث 4، الغيبة لل…
الحادية عشرة: في وجوب الرجوع إلى الكتب الأربعة وأمثالها من الكتب المعتمدة. ____________ في « ح »: وإنّما. في « ح »: أن يكون. في نسخة « ش »: كون إحدى الروايتين أعدل من الاُخرى. 63 روى الكليني ـ في باب رواية الكتب والحديث وفضل الكتابة والتمسّك بالكتب ـ: عن محمّد بن يحيى، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن ا…
اُنظر رجال النجاشي:، رجال البرقي: 23، رجال الطوسي:. الكافي 1:. في « ك، ش، ح »: أصحابنا. في « ط »: الخدري. الكافي 1:. الكافي 1:. 64 الرجل من أصحابنا يعطيني الكتاب ولا يقول أروه عنّي، يجوز لي أن أرويه عنه ؟ قال: « إذا علمت أنّ الكتاب له فاروه عنه ». وعن علي بن محمّد، عن أحمد بن محمّد، عن أبي أيّوب الم…
الثانية عشرة: في ذكر الكتب المعتمدة التي قد نقلت منها أدلّة الرجعة وأحاديثها ومقدّماتها، ولم تحضرني جميع الكتب التي تشتمل على الأحاديث ____________ قوله: « فلمّا ماتوا صارت الكتب إلينا ) لم يرد في « ح، ش، ط، ك ». الكافي 1:. في « ح، ك »: روايتها. 66 في هذا المعنى، وفيما حضر لي فيها بل في بعضها، بل في…
كتاب الخلاصة للعلاّمة. كتاب النجاشي في الرجال. كتاب ابن داود في الرجال. كتاب الفهرست للشيخ في الرجال. كتاب ميرزا محمّد الاسترابادي في الرجال. كتاب الكشّي في الرجال. كتاب الاختيار من الكشّي للشيخ في الرجال. كتاب تفسير علي بن إبراهيم بن هاشم. كتاب المحاسن لأحمد بن أبي عبدالله البرقي. كتاب المزار المسم…
كتاب الملهوف على قتلى الطفوف للسيِّد رضي الدين علي بن طاووس. كتاب مهج الدعوات له. كتاب كشف المحجّة لثمرة المهجة له. كتاب إرشاد القلوب إلى الصواب للشيخ أبي محمّد الحسن بن محمّد الديلمي. كتاب مسكّن الفؤاد للشيخ زين الدين علي بن أحمد العاملي. كتاب إعلام الورى للشيخ أبي علي الطبرسي. ____________ في « ح …
كتاب الغيبة للنعماني. كتاب زوائد الفوائد. كتاب الخطب. كتاب المناقب. كتاب المشيخة. وغير ذلك من الكتب التي تأتي إن شاء الله تعالى. ____________ إلى هنا لم يرد في « ك ». 71 الباب الثاني في الإستدلال على صحّة الرجعة وإمكانها ووقوعها إعلم أنّ الرجعة هنا هي الحياة بعد الموت قبل القيامة، وهو الذي يتبادر من…
الرابع: إجماع جميع الشيعة الإمامية، وإطباق الطائفة الإثنى عشريّة على اعتقاد صحّة الرجعة، فلا يظهر منهم مخالف يعتدّ به من العلماء السابقين ولا اللاّحقين، وقد علم دخول المعصوم في هذا الإجماع بورود الأحاديث المتواترة عن النبي والأئمّة (عليهم السلام)، الدالّة على اعتقادهم بصحّة الرجعة، حتّى أنّه قد ورد …
قال الطبرسي: فعلى هذا يكون المراد بـ ( الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ ) النبيّ (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته، وتضمّنت الآية البشارة لهم بالاستخلاف والتمكين في البلاد، وارتفاع الخوف عنهم عند قيام المهدي، ويكون المراد قوله: ( كَمَا استَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ ) أن جعل الصا…
قال الشيخ أيّده الله: فأقول: أنا أردّ عن هذا السؤال جوابين: أحدهما: إنّ العقل لا يمنع من وقوع الإيمان ممّن ذكره السائل؛ لأنّه يكون آنذاك قادراً عليه ومتمكِّناً منه، لكنّ السمع الوارد عن أئمّة الهدى (عليهم السلام) بالقطع عليهم بالخلود في النار، والتديّن بلعنهم والبراءة منهم إلى آخر الزمان منع من الشك…
____________ رجال النجاشي:، فهرست الطوسي:. منهج المقال: ترجمة أحمد بن داود الجرجاني و ترجمة الحسن بن أبي حمزة و ترجمة الفضل بن شاذان و ترجمة محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه و ترجمة محمّد بن مسعود العيّاشي. ( الهلالي ) لم يرد في « ح، ش، ك ». كتاب سليم بن قيس الهلالي 2: 562. ( الآن ) أثبتناها من « ح،…
الجواب: « يستحبّ له أن يطيع الله بالمتعة ليزول عنه الحلف في المعصية ولو مرّة واحدة ». ____________ سورة البقرة 2: 243. في « ك »: موافق. كشف المحجّة: 55. في « ح، ط »: وغيبة. بدل من: وفي غيبة. في « ح »: صاحب الزمان (عليه السلام). لم أعثر عليه في الكمال ولا في كتب الصدوق، وقد أورده المصنّف في الوسائل 2…