عامّ

في «ط»: غشيكم النّار. الاحتجاج / ج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ومعجزات الأنبياء عليه السلام VI- وقل للفريق الرابع ورئيسهم أبو جهل: وأنت يا أبا جهل فائبت عندي ليتّصل بك أخبار هؤلاء الفرق الثلاث، فانّ الآية التي اقترحتها [انت] تكون بحضرتي. فقال أبو جهل للفرق الثلاث: قوموا فتفرّقوا ليتبيّن لكم باطل …

_ الاحتجاج / ج ١ فقد لزمني الايمان بك، والا فليس يلزمني تصديق هؤلاء علىٰ كثرتهم. فقال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم:يا أبا جهل، فان كان لا يلزمك تصديق هؤلاء على كثرتهم وشدّة تحصيلهم، فكيف تصدّق بمآثر آبائك وأجدادك، ومساويء أسلاف أعدائك؟ وكيف تصدّق عن الصين والعراق والشام اذا حُدّثت عنها؟ وهل ا…

فقال أبو جهل: إنّي لأظنّ أن هذا تخييل وإيهام. فقال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: فهل تفرّق بين مشاهدتك لهذا وسماعك لكلامها - يعني الدجاجة المشوية التي أنطقها اللّٰه له - وبين مشاهدتك لنفسك وسائر قريش والعرب وسماعك كلامهم؟ قال أبو جهل: لا. فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم: فما يدريك …

« كذا فى اكثر النسخ وفي الاحتجاج والبحار ((خيوط)) ولم نجد لها أصلاً في كتب اللغة، اللّهم الا إذا كانت كناية عن الجنون كما هو متعارف باللّهجة العامية... والخباط: داء كالجنون وليس به ولعل ما في المتن تصحيفٌ لهذا)). النَّفْرُ: التفرّق، يقال: نَفَرَ يَنْفِرُ نُفُوراً وَنفاراً، إذا فَرّ وذهَبَ_ لسان العر…

كذا في المصدر ولكن في النسخ التي بأيدينا: «لئلا يهلك... )). العطب: الهلاكة. وفي المصدر: «وتعطب عياله بعطبك)». في المصدر: «متبعيك) بدل (شيعتك)). الإصطلام: الإستئصال، وهو افتعال من الصَلْمّ وهو القطع المستأصل - مجمع البحرين. في المصدر: «وعامّة الكفّار به». في المصدر: «ليجنّبوا المؤمنين ويغرّوا». الوُث…

في «ط»: «واصَلتني). الخَلّد بالتحريك: البال، يقال وقع ذلك فى خَلَدى أي في روعي وقلبي - مجمع البحرين. القليب: بئرّ تحفر فينقلب ترابها قبل أن تُطوى ومنه حديث قتلى بدر: ((ثم جمعهم في نليب)). مجمع البحرين. فى (ط)): ((ألا تحبّون أن أريكم مصارع هؤلاء المذكورين ومصرع كلّ واحدٍ منهم». الاحتجاج / ج النبيّ صل…

في (أ) و (ب)): «وقال أمير المؤمنين عليّ بن أبى طالب عليه السّلام وجميع المؤمنين الحاضرين معه: )). في المصدر: « هذا الكذب...)). ٧٨ النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يُري المؤمنين مصارع أبي جهل وأصحابه الاحتجاج / ج ١ قال: فخطا القوم خطوة، ثم الثانية، فاذا هم عند بئر بدر، فعجبوا، فجاء رسول اللّٰه صلى الله…

الاحتجاج / ج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يشهد المسلمين واليهود V9- ثم قال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم:يا معشر المسلمين واليهود! اكتبوا بما سمعتم. فقالوا: يا رسول الله! قد سمعنا ووعينا ولاننسىٰ. فقال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: الكتابة [ أفضل و] أذكر لكم. فقالوا: يا رسول الله! وأي…

فوجدوها كما كتبها الملائكة لا تزيد ولا تنقص ولا تتقدّم ولا تتأخّر، فقبل المسلمون ظاهرهم، ووكلوا باطنهم الى خالقهم. ١) في المصدر: «قابلوا بها ما في كتبهم». تفسير الامام... ص٢٩٤-٧. ونقله المجلسي قدس سره في البحار: الاحتجاج / ج احتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم على اليهود في جواز نسخ الشرائع 시- احتجاجه ص…

في (ط)) و ((أ) و«ب)): كيف يصلّي. ٨٢ احتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم في تحويل القبلة -الاحتجاج / ج ١ فاشتدّ ذلك علىٰ رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم لما اتّصل به عنهم، و كره قبلتهم، وأحبّ الكعبة، فجاءه جبرئيل عليه السلام فقال له رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم: ياجبرثيل! لوددت لو صرفني اللّٰ…

احتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم في تحويل القبلة الاحتجاج / ج ٨٣ - قال أبو محمد عليه السلام: وجاء قوم من اليهود الى رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم فقالوا: يا محمّد، هذه القبلة، بيت المقدس، قد صلّيت اليها أربع عشرة سنة ثم تركتها الآن، أفحقّا كان ما كنت عليه؟ فقد تركته الى باطل، فإنّما يخالف الحق…

في المصدر: «أفتر كتم الحق الى الباطل)). ٨٤ احتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم في تحويل القبلة — الاحتجاج / ج ١ فقالوا له: يا محمّد، أفبدا لربّك فيما كان أمرك به بزعمك من الصلاة الىٰ بيت المقدس حتّىٰ نقلك الى الكعبة؟ فقال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: ما بدا له عن ذلك، فإنه العالم بالعواقب، والقا…

الاحتجاج / ج احتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم في تحويل القبلة ٨٥٠ الصّيف حتّى أمركم بخلاف ما كان أمركم به فى الشتاء؟ قالوا: لا. فقال رسول اللّٰه صلى اللٰه عليه وآله وسلم: فكذلكم اللّٰه تعبّدكم في وقت لصلاح يعلمه بشيء، ثم تعبّدكم في وقت آخر لصلاح آخر يعلما بشيء آخر، فاذا أطعتم اللّٰه في الحالين إستحقق…

الاحتجاج / ج ١ وذلك أنّ هوىٰ أهل مكة كان فى الكعبة، فأراد اللّٰه أن يبيّن متّبعي محمّد ممن خالفه باتباع القبلة التي كرهها، ومحمّد يأمر بها، ولمّا كان هوىٰ أهل المدينة في بيت المقدس، أمرهم بمخالفتها والتوجّه الى الكعبة، ليبيّن من يوافق محمداً فيما يكرهه، فهو مصدّقه وموافقه. ثم قال: ((وَإِنْ كانَتْ لَ…

الاحتجاج / ج سبيلاً. AV- فأجابه عنها رسول اللّٰه صلى اللٰه عليه وآله وسلم بما لم يجد الى إنكار شيء منها فقال له: يا محمد! من يأتيك بهذه الأخبار عن اللّه؟ قال: جبرئيل. قال: لو كان غيره يأتيك بها لآمنت بك، ولكن جبرئيل عدوّنا من بين الملائكة، فلو كان ميكائيل أو غيره، سوىٰ جبرئيل، يأتيك بها لآمنت بك. فق…

وكذلك محمد رسول اللّٰه وعليّ أخوان، كما أنّ جبرئيل وميكائيل أخوان، فمن أحبّهما فهو من أولياء الله، ومن أبغضهما فهو من أعداء الله، ومن أبغض أحدهما وزعم أنّه يحب الآخر فقد كذب، وهما منه بريئان، [وكذلك من أبغض واحداً منّي ومن عليّ، ثم زعم أنّه يحب الاخر فقد كذب، وكلانا منه بريئان] والله تعالى وملائكته …

[في أنّ أشرف الملائكة أشدّهم حبّاً لعليّ عليه السلام] وكان رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم يقول في بعض أحاديثه: إنّ الملائكة أشرفها عند اللّه أشدها لعليّ بن أبي طالب عليه السلام حُبّاً، وإنّ قسم ومعنى أهله اللّه أي جعله أهلاً ومستحقّاً لذلك. وفي بعض النسخ: (نحله اللّه» أي وهب له. في «ط»: «اليسار…

صدقت يا محمّد. [ثم] قال: فأخبرني يا محمد، الولد يكون من الرجل أو من المرأة؟ فقال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: أما العظام والعصب والعروق فمن الرجل، في «ط»: «فيما بينها)). الاحتجاج / ج ١. احتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبد الله بن صوريا.91 وأما اللحم والدّم والشعر فمن المرأة. قال: صدقت يا محم…

كذا في المصدر، ولكن في [ط]: «لأنَ ميكائيل كان مسدّدَ ملكنا وجبرئيل كان مُهلكَ ملكنا ). ٩٢ احتجاج سلمان (رض) علىٰ عبدالله بن صوريا - الاحتجاج / ج ١ فقال له سلمان الفارسي: وما بدء عداوته لكم؟ قال: نعم ياسلمان، عادانا مراراً كثيرة. وكان من أشد ذلك علينا، أنّ اللّٰه أنزل على أنبيائه أن بيت المقدس يخرب ع…

في لسان العرب -: ما هذا لفظه: وفي الحديث: «سيعوذ بهذا البيت قوم ليست لهم منعة) أي قوة تمنع من يريدهم بسوء. احتجاج سلمان (رض) علىٰ عبدالله بن صوريا ٩٣٠ الاحتجاج / ج عدو لجبرئيل. فقال سلمان: يابن صوريا، بهذا العقل المسلوك به غير سبيله ضللتم، أرأيتم أوائلكم كيف بعثوا من يقتل (بخت نصّر) وقد أخبر اللّٰه …

في (ط)): «لا تثقون). ٩٤. احتجاج سلمان (رض) علىٰ عبدالله بن صوريا _ الاحتجاج / ج ١ بمحو الله ما يشاء ويثبت. فلذلك أنتم بالله كافرون، ولأخباره عن الغيوب مكذّبون، وعن دين اللّٰه منسلخون. ثم قال سلمان: فانّي أشهد أنّ من كان عدوّاً لجبرئيل، فانّه عدو لميكائيل، وإنّهما جميعاً عدوّان لمن عاداهما، سيلمان لم…

واحده سِلمٌ. وفي (ط)): «سالمان)). هكذا في المصدر، ولكن في (أ) و ((ب) و (د)): ((أي بأمره». البقرة الاحتجاج / ج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم يصدّق قول سلمان (رض) ٩٥ ثم قال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: يا سلمان! إنّ اللّه صدّق قيلك ووافق رأيك، وإنّ جبرئيل عن اللّٰه تعالىٰ يقول: يا محمّد، سلما…

البقرة احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على اليهود _ الاحتجاج / ج ١ فقال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: إنّما الخير ما أريد به وجه اللّٰه تعالىٰ وعمل علىٰ ما أمر اللّٰه تعالىٰ [به]. وأمّا ما أريد به الرياء والسمعة، ومعاندة رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم، وإظهار الغنى له والتمالك والت…

فى البحار: «وإظهار العناد له). الاحتجاج / ج احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على اليهود -٩٧ فهذا ربّ العالمين قد وعدني أن يظهر لكم ما تقترحون ليقطع معاذير الكافرين منكم، ويزيد في بصائر المؤمنين منكم. قالوا: قد أنصفتنا يا محمّد، فإن وفيت بما وعدت من نفسك من الانصاف، وإلا فأنت أوّل راجع من دعواك …

فقال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: نعم هلمّوا بنا الى أيّها شئتم، أستشهده ليشهد لي عليكم. فخرجوا الى أوعر جبل رأوه، فقالوا: يا محمّد، هذا الجبل فاستشهده. فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم للجبل: إنّي أسألك بجاه محمّد ما بين المعقوفتين منا. في «ط»: «فهلمّ بنا اليها أو الى بعضها، فاستش…

الكاهل: ما بين الكتفين - مجمع البحرين. في المصدر: «وتكذيبهم وجحدهم... )). في المصدر: «وفاض منه الماء) وفي (د)): «فتحرّك الجبل وتزعزع وتزلزل...». في المصدر: «وسيّد الخلائق أجمعين». في المصدر: «يقرفونك». (وفى مجمع البحرين: قرف فلان فلاناً: إذا عابه وإتهمه). ١٠٠ إتيانه صلى الله عليه وآله وسلم بمعجزة عظ…

في المصدر: ( وغمر ما حوله من أنواع المنثور بما لا يوجد إلا فى فصول أربعة من جميع السنة» وفي (ج)) و ((د)): (وعمّا حوى اليه من أنواع النّور بما لا يوجد إلاّ فى الفصول الأربعة من جميع السنة». في «ط» و ((أ) و (ب)): «قروداً » وفي البحار «قرداً». في المصدر: «وأن يقلّب النّيران جليداً والجليد نيراناً لفعل»…

الوَهْدَة بالفتح فالسكون: المُنْحَفِض من الأرض، وجمع الوهدة: وُهُذْ ووِهاد - مجمع البحرين. في (أ) و (ب) و (ج)): «تتصرّف بأمرك». في (ط): «...تلتبس وتشبّه).. قال العلامة المجلسي رحمه الله: قوله: «تبحبح في عقولهم)) أى تتمكّن وتستقرّ في عقولهم من قولهم: بحبح في المكان أي تمكّن فيه، وفي بعض النسخ بالنوني…

في (ج)): ((فقال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم: نعم وأشار... وقال: يا أيّها الحجر) وفي ((د)): ((فقال: فقام رسول اللّه... وقال يا أيها الحجر». قال فى مجمع البحرين: تكرّر في الحديث ذكر الرّطل والأرطال بالعراقى، والمدني، والمكّي. والزِّطْلُ بالكسر والفتح: نصف المنّ عبارة عن إثني عشر أوقبة وهى عبار…

فقال رسول اللّٰه صلى اللٰه عليه وآله وسلم: ان هؤلاء [المعاندين] اقترحوا عليَّ في «ط»: « لمّا إنفصلت». القارح من ذوي الحافر: ما إنتهت أسنانه، يقال: قَرَحَ ذو الحافر فهو قارحٌ وذلك عند كمال خمس سنين - مجمع البحرين. الهملاج بالكسر وسكون الميم وفي آخره جيم من البراذين: ما يمشى الهملجة وهو مشيٌ شبيه الهر…

البخْت بالفتح: الحظّ وزناً ومعناً، وهو عجمى - مجمع البحرين. في (ج)) و (د)): «هذا رجلٌ مبخوتٌ مؤتى له ما يريد والمبخوت يؤتى له العجائب). الجدّ: الحَظ وهو الذي يسميه العامّة: البَخْتْ - مجمع البحرين. هكذا في المصدر ولكن في (ج)): إنّما تأتّى ذلك لك لأنّك مبخوت يؤتىٰ لك يأتيك جدّك بالعجائب فلا يغرّنا ما…

وانّ نوحاً لمّاركب السفينة وخاف الغرق، قال: (اللهم إنّي ما بين المعقوفتين منا. قال المجلسي قدس سره: كلمة ((لمَا)) إيجابيّة بمعنى إلاّ، أي أسألك في كل حال إلا حال حصول المطلوب: وهو إلحاح وومبالغة في السؤال - بحار الانوار في (ج) و (ب)) و«د): «لمّا ركب في السفينة». الاحتجاج / ج استشفاع الأنبياء عليه ال…

بن راشد. وبحار الانوار إحتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم على يهود المدينة الاحتجاج / ج ١ [احتجاج النبيّ مع أربعين رجلاً من اليهود في توراتهم وإثبات أفضليّته صلى اللّٰه علبه وآل علىٰ سائر الأنبياء عليه السلام ) ١) ٢٢٦١ وعن ابن عباس قال: خرج من المدينة أربعون رجلاً من اليهود، قالوا: إنطلقوا بنا إلى هذا …

فقال النبي صلى اللّٰه عله وآله وسلم: لقد أُعطيت أنا أفضل من ذلك، فقالوا: وما ذاك؟ قال: هو قول اللّه عزّ وجل: ((سُبْحانَ الَّذي أسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصى الَّذي بارَكْنا حَوْلَه)) وحملت على جناح جبرئيل حتّى انتهيت الى السماء السابعة فجاوزت سدرة ال…

قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: هذه ثلاثة. قالوا: ابراهيم خير منك، قال: ولِمَ ذاك؟ قالوا: لأن اللّٰه اتّخذه خليلاً، قال النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم: إن كان ابراهيم عليه السلام خليله، فأنا محمدّ حبيبه. قالوا: وَلِمَ سُمّيت محمَداً؟ قال: سماني اللّٰه محمّداً وشقّ آسمي من اسمه، هو المحمود وأنا م…

فقال النبى صلى اللّٰه عليه وآله وسلم: فنزلت عن بغلتي الشهباء فضربت بيدي إلى الجدي لاكله، فاستنطق اللّٰه تعالى الجدي، فاستوىٰ على أربع قوائم، وقال: يا محمد! لا تأكلني فإنّي مسموم، قالوا: صدقت يامحمّد، هذا خير من ذلك. قال النبيّ صلى اللٰه عليه وآله وسلم: هذه خمسة. قالوا: بقيت واحدة ثم نقوم من عندك. قا…

في (ط)): «مزمومة بألف زمام... عليه». في «ط»: («... وأن محمّداً رسول الله». هود. في «ط)) و «أ»: على كتبهم البقرة إحتجاجه صلى الله عليه وآله وسلم على يهود المدينة الاحتجاج / ج ١ ١١٣٠ (أُحِلَّ لَكُم صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعامُهُ مَتاعاً لَكُمْ)). وجئت بتحليل الشحوم كلّها، وكنتم لا تأكلونها. ثم إنّ اللّٰه…

] وعن ثوبان قال: أن يهوديّاً جاء الى النبيّ صلى اللّه عليه وآله وسلم فقال [له]: يا محمد! أسألك فتخبرني، فركضه ثوبان برجله وقال [له]: قل يا رسول الله، فقال: لا أدعوه الآ بما سمّاه أهله. فقال: أرأيت قوله عز وجل: (يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّماواتُ) أين الناس يومئذ؟ فقال: في الظلمة…

إبراهيم جوابه صلى الله عليه وآله وسلم لسوال يهوديّ الاحتجاج / ج ١١٥ الولد أباه وأمّه. قال: ماء الرجل أبيض غليظ وماء المرأة أصفر رقيق، فإذا علا ماء الرجل ماء المرأة، كان الولد ذكراً بإذن اللّٰه تعالى، ومن قبل ذلك يكون الشبه، وإذا علا ماء المرأة ماء الرجل خرج الولد أنثى بإذن اللّه عزّوجلّ، ومن قبل ذلك…

قال أبو محمد الحسن العسكري عليه السلام: لقد رامت الفجرة الكفرة ليلة العقبة قتل رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم على العقبة، ورام من بقي من مردة المنافقين بالمدينة قتل عليّ بن أبي طالب عليه السلام فما قدروا علىٰ مغالبة ربهم، حملهم على ذلك حسدهم لرسول اللّٰه صلى اللّٰه علبه وآله وسلم في عليّ عليه ا…