عامّ

يش وفي المصدر: «فلا تظن)). وفي المصدر: ((أو ليس اللّه تعالى». تفسير الامام... احتجاجات النبي صلى الله عليه وآله وسلم الاحتجاج / ج YV- ولقد حدثني أبي: الباقر عليه السلام، عن جدّي علي بن الحسين، عن أبيه الحسين بن علي سيد الشهداء، عن أبيه أمير المؤمنين صلوات اللّٰه عليهم، أنه اجتمع يوماً عند رسول اللّٰ…

وفي المصدر: «تبعتنا» وهكذا فيما يأتي. احتجاجات النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم _الاحتجاج / ج ١ وإن خالفتنا خصمناك. وقالت الدهريّة: نحن نقول: الأشياء لا بدء لها وهي دائمة، وقد جئناك لننظر فيما تقول، فان اتّبعتنا فنحن أسبق الى الصواب منك وأفضل، وإن خالفتنا خصمناك. وقالت الثنويّة: نحن نقول إن النور والظ…

قالوا: لسنا نعني هذا، فإنّ هذا كفر كما ذكرت، ولكنّا نعني أنه أبنه علىٰ معنى الكرامة، وإن لم يكن هناك ولادة، كما قد يقول بعض علمائنا لمن يريد إكرامه وإبانته بالمنزلة من غيره: (يابنيّ) و «إِنّه أبني) لا على إثبات ولادته منه، لأنه قد يقول ذلك لمن هو أجنبيّ لا نسب له بينه وبينه، وكذلك لمّا فعل اللّٰه تع…

ياسيّدي وياشيخي وياعمّي ويارئيسي [و يا أميري] على طريق الإكرام، وإنّ من زاده في الكرامة، زاده في مثل هذا القول. أفيجوز عندكم أن يكون موسى أخاً لله، أو شيخاً، أو عمّاً، أو رئيساً، أو سيّداً، أو أميراً، لأنه قد زاده في الإكرام على من قال له: ياشيخي أو يا سيّدي أو يا عمّي أو يارئيسي أو يا أميري؟ قال: ف…

قال: فقالت النصارى: يامحمّد، إن اللّٰه تعالىٰ لمّا أظهر علىٰ يد عيسىٰ من الأشياء العجيبة ما أظهر، فقد اتخذه ولداً على جهة الكرامة. فقال لهم رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم: فقد سمعتم ما قلته لليهود في هذا المعنى الذي ذكرتموه. أحال: أتى بمحالٍ، والمحال من الكلام: ما عُدل به عن وجهه _ لسان العرب:…

واذا جعل معنى ذلك من الخلّة [العالم] وهو أنّه قد تخلّل معانيه، ووقف على أسرار لم يقف عليها غيره، كان معناه العالم به وبأموره، في المصدر: «لم يشتبها». قال المجلسي رحمه الله: (الخَلّة والخُلة) والاولى بالفتح وهي بمعنى الفقر والحاجة، والثانية بالضمّ وهي بمعنى غاية الصداقة والمحبّة، اشتقّ من الخلال، لأن…

في المصدر: ((لأنّه قال الله: إبراهيم خليلي». في المصدر والبحار: وإنّه... في («ط»: إلى أبي وأبيكم. ٣٤. احتجاج النبي صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ الدهريّة - الاحتجاج / ج ١ الاختصاص لعيسى، لأنه قد ثبت عندكم بقول عيسى لمن لم يكن له مثل اختصاص عيسى، وأنتم إنّما حكيتم لفظة عيسى وتأولتموها على غير وجهها، ل…

في المصدر: «أثبتم)). احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على الدهريّة الاحتجاج / ج ١. To. قالوا: بل لم نشاهد لها قدماً ولا بقاءً أبد الآبد. قال رسول اللّٰه صلى اللٰه عليه وآله وسلم: فلم صرتم بأن تحكموا بالقدم والبقاء دائماً؟ لأنّكم لم تشاهدوا حدوثها، وانقضاؤها أولى من تارك التّمييز لها مثلكم، فيحك…

احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ الدهريّة - الاحتجاج / ج ١ خالقها، أو لا تنكروا قدرة اللّٰه على إحداثها من كتم العدم ومن غير مادّة. ثم أخذ صلى اللّه عليه وآله وسلم في إقامة البرهان على حدوثها وهو يحتمل وجهين: الأوّل: أن يكون الى آخر الكلام برهاناً واحداً، حاصله أنّه لا يخلو من أن يكون اللي…

احتجاج النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الدهريّة الاحتجاج / ج ٣٧ ثم قال صلى اللٰه عله وآله وسلم: أتقولون ما قبلكم من الليل والنهار متناو أم غير متناه؟ فان قلتم: غير متناهٍ، فكيف وصل اليكم آخر بلانهاية لأوّله؟ وإن قلتم: إنّه متناهٍ فقد كان ولا شيء منهما. قالوا: نعم. قال لهم: أقلتم إنّ العالم قديم غي…

وماذا كانت تكون صفته؟ قال: فبهتوا وعلموا أنّهم لا يجدون للمحدث صفة يصفونه بها إلّا وهي موجودة في هذا الذي زعموا أنّه قديم، فوجموا وقالوا: سننظر في أمرنا. ثم أقبل رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم على الثنويّة - الذين قالوا: النّور والظلمة هما المدبّران- فقال: وأنتم فما الذي دعاكم الى ما قلتموه م…

قال: فوجب أن لا يختلط النور والظلمة، لذهاب كل واحد منهما في غير جهة الآخر، فكيف حدث هذا العالم من امتزاج ما هو محال أن متزج؟ بل هما مدبّران جميعاً مخلوقان، فقالوا: سننظر في أمورنا. ثم أقبل رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم على مشركي العرب فقال: وأنتم فلم عبدتم الأصنام من دون الله؟ فقالوا: نتقرّب…

_ الاحتجاج / ج ١ تعظيمها الى الله ؟ قالوا: لا. قال: فأنتم الذين نحتّموها بأيديكم ؟ قالوا: نعم. قال: فلئن تعبدكم هي - لو كان تجوز منها العبادة- أحرىٰ من أن تعبدوها! اذا لم يكن أمركم بتعظيمها، من هو العارف بمصالحكم وعواقبكم والحكيم فيما يكلّفكم؟! قال: فلمّا قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم هذ…

سجدتم اليها وقصدتم الكعبة لا محاريبكم، وقصدكم بالكعبة الى اللّٰه عز وجل لا اليها. فقال رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم: أخطأ تم الطريق وضللتم، أما أنتم - وهو صلى اللّه عليه وآله وسلم يخاطب الذين قالوا: إنّ اللّٰه يحلّ في هيا كل رجال كانوا على هذه الصور التى صوّرناها، فصوّرنا هذه الصور نعظّمها ل…

ثم قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم: فإذا بطل ما ظننتموه من أن اللّٰه يحلّ في شيء، فقد فسد ما بنيتم عليه قولكم. قال: فسكت القوم وقالوا: سننظر في أمورنا. ثم أقبل رسول اللّٰه صلى اللٰه عليه وآله وسلم على الفريق الثاني فقال [لهم]: أخبرونا عنكم إذا عبدتم صور من كان يعبد اللّٰه فسجدتم لها وصلّيت…

ولم يأذن لنا، لأنا لاندري لعلّه إن أراد منا الأوّل فهو يكره الثاني، وقد نهانا أن نتقدم بين يديه، فلمّا أمرنا أن نعبده بالتوجّه الى الكعبة أطعناه، ثم أمرنا بعبادته بالتوجّه نحوها في سائر البلدان الّتي نكون بها فأطعناه، ولم نخرج في شيء من ذلك من اتّباع أمره، والله عزّ وجلّ حيث أمر بالسجود لآدم لم يأمر…

قالوا: بل اللّٰه أولى بأن لا يتصرّف في ملكه بغير اذنه. قال: فلم فعلتم ومتىٰ أمركم أن تسجدوا لهذه الصور ؟ قال: فقال القوم: سننظر في أمورنا، وسكتوا. وقال الصادق عليه السلام: فو الّذي بعثه بالحق نبيّا ما أتت علىٰ جماعتهم إلا ثلاثة أيّام حتى أتوا رسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم فأسلموا، وكانوا خمسة…

ثم قال: ((ثُمَّ الَّذينَ كَفَرُوا بِرَتِهِمْ يَعْدِلُونَ)) فكان ردّاً على مشركي العرب الذين قالوا: إِنّ أوثاننا آلهة. ثم أنزل الله: ((قُلْ هُوَ اللهُ أَحَد) الىٰ آخرها، فكان ردّاً على مَنِ ادّعىٰ من دون اللّٰه ضدّاً أو ندّاً. قال: فقال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم لأصحابه: قولوا: ((إِيّاكَ نَ…

(وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) عند الموت، لأنّ البشارة بالجنان تأتيهم. في «ط) و ((أ) و ((ب)»: («حجته». البقرة تفسير الامام...، وبحار الانوار. النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم كان يناظر اليهود والمشركين الاحتجاج / ج {V- ١٢٢١ عن أبي محمد الحسن العسكري عليه السلام أنه قال: قلت لأبي علي بن محمد عليهما السلام:هل…

محاججة النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم مع مشركي قريش _ الاحتجاج / ج ١ المخزومي، وأبو البختري بن هشام، وابو جهل بن هشام، والعاص بن وائل السهمي، وعبد الله بن أبي أميّة المخزومي، وكان معهم جمع ممّن يليهم كثير، ورسول اللّٰه صلى اللّه عليه وآله وسلم في نفر من أصحابه، يقرأ عليهم كتاب الله، ويؤدّي اليهم عن …

في المصدر: «أن يكون مثلك رسولاً له بشر [أنت] مثلنا». الاحتجاج / ج ١. كلام عبدالله بن أبي اميّة المخزومي ٤٩٠ الفرس لا يبعثان رسولاً الآكثير المال، عظيم الحال، له قصور ودور و فساطيط وخيام وعبيد وخدام، وربّ العالمين فوق هؤلاء كلّهم [أجمعين]، فهم عبيده، ولو كنت نبيّاً لكان معك ملك يصدقك ونشاهده، بل لو أ…

الوَعْز: المكان الصُلْب - لسان العرب ٢٨٥١٥. الكسح: الكنس، كَسَحَ البيت: كنسه - لسان العرب. ٥٠. كلام عبد اللّه بن أبي اميّة المخزومي _ الاحتجاج / ج ١ فتأكل منها وتطعمنا، فتفجّر الأنهار خلالها - خلال تلك النخيل والأعناب - تفجيراً، أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً، فانك قلت لنا: (وَإِنْ يَرُوْا كِسْ…

نزول الآيات على النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم الاحتجاج / ج 이! فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم:يا عبدالله! أبقي شيء من كلامك؟ قال: يا محمّد! أوليس فيما أوردته عليك كفاية وبلاغ؟ مابقي شيء فقل ما بدا لك، وأفصح عن نفسك إن كانت لك حجة، وأتنا بما سألناك به. فقال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآل…

_ الاحتجاج / ج ١ فقال له رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم: يا عبدالله! أما ما ذكرت من أنّي آكل الطعام كما تأكلون، وزعمت أنّه لا يجوز لأجل هذا أن أكون لله رسولاً، فإنّما الأمر لله تعالى يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد، وهو محمود، وليس لك ولا لأحد الاعتراض عليه ب «لِمَ)) و ((كيف). ألا ترى أن اللّه كيف…

الاحتجاج / ج احتجاج النبيَّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبدالله بن أبي اميّة مثلكم، ولكن ربّي خصّني بالنبوّة دونكم، كما يخصّ بعض البشر بالغنىٰ والصحّة والجمال دون بعض من البشر، فلا تنكروا أن يخصّني أيضاً بالنبوّة[دونكم]. ثم قال رسول اللّٰه صلى اللّٰه عله وآله وسلم: وأمّا قولك: (([إنّ] هذا ملك الروم…

_ احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبدالله بن أبي اميّة - الاحتجاج / ج ١ ثم قال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم: وأما قولك لي: ((ولو كنت نبيّاً لكان معك مَلك يصدّقك ونشاهده، بل لو أراد اللّٰه أن يبعث الينا نبيّاً لكان إنما يبعث ملكاً لا بشراً مثلنا) فالمَلَك لا تشاهده حواسّكم، لأنّه من…

في (ط)»: «وظهر على يده ما تعجزون عنه ويعجز عنه جميع البشر). في (أ) و((ب)): لكان... الاحتجاج /ج ١ احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبد الله بن أبي اميّة ٥٥ فوقكم؟ فهل جرّبتم عليَّ منذ نشأت الى أن استكملت أربعين سنة، خزية أو زلّة أو كذبة أو خيانة أو خطأ من القول، أو سفهاً من الرأي؟ أتظنون أن…

الفرقان الخَطَر بالتحريك: القدر والمنزلة. وفي الحديث «إنّ أعظم الناس قدراً الّذي لا يرى الدنيا منفسه خطراً» اي قدراً ومنزلة. مجمع البحرين. هذا موافق للمصدر، ولكن في النسخ التى بأيدينا: «وليس قسمة اللّٰه اليك». ٥٦ احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبدالله بن أبي اميّة _ الاحتجاج / ج ١ عبيده …

في المصدر وكذا في (ط) و (د)): (جلاله» كما تقدّم. اللآزِب: الثابت الشديد الثبوت، ويعبر باللازب عن الواجب فيقال: ضربة لازبٍ - المفردات. وفي بعض النسخ: ((ضريبة لازبٍ) وفي أخرى: ((ضريبة لازمة)) وقال العلامة المجلسي رحمه الله: الضريبة: ما يؤدي العبد الى سيّده من الخراج المقدّر عليه. البحار. في المصدر: ((…

الزخرف ٣١/ في المصدر: (فأحوجنا بعضاً إلى بعض، أحوجنا: هذا إلى مال ذلك وأحوج ذاك إلى سلعة هذا، وهذا إلى خدمته... )). وفي «ط» و ((أ)): «... أحوج هذا إلى مال ذلك، وأحوج ذلك الى سلعة هذا والى خدمته)). ٥٨ احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبدالله بن أبي اميّة _ الاحتجاج / ج ١ فقير الى أن يستفيده…

في «ط»: «من فنون الحكمة). الزخرف في (ط)): كما تقترحون. الاحتجاج /ج احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبدالله بن أبي اميّة ومنها: المحال الذي لا يصحّ ولا يجوز كونه، ورسول ربّ العالمين يعرّفك ذلك، ويقطع معاذيرك، ويضيّق عليك سبيل مخالفته، ويلجئك بحجج اللّٰه الى تصديقه، حتّىٰ لا يكون لك عنه محي…

في المصدر: (أرأيت لو فعلت هذا كنت من أجل هذا نبيّا؟ أرأيت...)». ٦٠. احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبداللّه بن أبي اميّة _ الاحتجاج / ج ١ قال: وهل لك في هذا نظراء؟ قال: بلىٰ. قال: أفصرت بذلك أنت وهم أنبياء؟ قال: لا. قال: فكذلك لا يصير هذا حجة لمحمّد لو فعله علىٰ نبوّته، فما هو الا كقولك:…

هذا في النسخ التي بأيدينا ولكن في المصدر: (بل لو تعاطاها لدلّ تعاطيه إيّاها على كذبه». الاحتجاج /ج ١ احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبد الله بن أبي اميّة - ٦١ يقيم عليك حجج الله، وليس حجج اللّٰه لنبيّه وحده على حسب اقتراح عباده. لأن العباد جهال بما يجوز من الصلاح، وبما لا يجوز من الفساد،…

في المصدر: «وإنّما يفعل بهم ما يعلم صلاحهم فيه». في بحار الانوار: «أنفذتم)». احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبد الله بن أبي اميّة _ الاحتجاج / ج ١ ثم قال رسول اللّٰه صلى الله عليه وآله وسلم:يا عبدالله! وأما قولك: («أو تأتي بالله والملائكة قبيلاً يقابلوننا ونعاينهم) فانّ هذا من المحال الذ…

في المصدر: ((بسفرائي). الأكرة: العمّال والحراث. كذا في المصدر ولكن في النسخ الّتي بأيدينا: يجب... الاحتجاج /ج ١ احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ عبد الله بن أبي اميّة _ قال: فكيف صرت تقترح على رسول ربّ العالمين ما لا تسوّغ لأكرتك ومعامليك أن يقترحوه على رسولك اليهم؟ وكيف أردت من رسول رب ال…

في (ط)): فكذلك لا يوجب لمحمّد صلى اللّه عليه وآله نبوة لو كان له بيوت. ٣٦] في المصدر: ومن بعد ذلك لا أدري. وفى البحار: ثم من بعد ذلك لا أدري. اعتراض أبي جهل - الاحتجاج / ج ١ أنزل اللّٰه عليَّ حكمة بالغة جامعة لبطلان كل ما اقترحته. فقال عزّ وجل: ((قُلْ - يامحمّد - سُبْحانَ رَبِّي هَل كُنْتُ إلّا بَشَ…

ما بين المعقوفتين منّا. الأنعام. في ((ط)) و(أ )) بزيادة: «ثمّ رأى آخرين فدعا عليهما بالهلاك فهلكا». في المصدر: «الحنّان» بدل «الجبّار». السياسة: القيام على الشيء بما يصلحه. يقال ساس الأمر سياسة: قام به. لسان العرب احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم علىٰ أبي جهل _ الاحتجاج / ج ١ ولا مهيمن عليّ، ول…

في المصدر: «لمَا سألوه هذا». الاحتجاج / ج احتجاج النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم على أبي جهل 9V - لإيصال ابنه الى السعادة، ولولا ذلك لنزل العذاب بكافّتكم. فانظر نحو السماء. فنظر فاذا أبوابها مفتّحة، واذا النيران نازلة منها مسامتة لرؤوس لقوم تدنو منهم حتّىٰ وجدوا حرّها بين أكتافهم، فارتعدت فرائص أبي ج…

وذلك أنّ رسول اللّٰه صلى اللّٰه عليه وآله وسلم لمَا أظهر بمكة دعوته، وأبان-عن اللّٰه تعالى - مراده، رمته العرب عن قسيّ عداوتها بضروب مكائدهم، ولقد قصدته يوماً _ لأنّي كنت أوّل الناس إسلاماً، بعث يوم الاثنين، وصليت معه يوم الثلاثاء، وبقيت معه أصلّي سبع سنين حتى ما بين المعقوفتين منّا. في المصدر: «وأف…

معارضته، وهو بِلُغَتكم، فهو حجة بيّنة عليكم، وما بعد ذلك فليس لي في المصدر: «وَلئن» وفي البحار: «وإن كنت». هكذا في المصدر ولكن في (ج)): («فهو حجّة اللّٰه وحجّة رسوله وبيّنة عليكم». وفي لنبيّ صلى الله عليه وآله وسلم ومعجزات الأنبياء _الاحتجاج /ج ١ الاقتراح علىٰ ربّي، وما على الرسول الآ البلاغ المبين …